kaiyun sports 玄学是为每一个东谈主准备的——品读周国平《尼采语录》

编者按：赵健kaiyun sports，一位充满朝气的90后念书博主，他怀揣着强项的信念，昂然将念书这件事长久地践行下去。在他的直播间里，驰名东谈主士前来作客，一同泛论书香宇宙。本刊开设“念书札记”专栏，纪录他与册本相遇的奇妙已而，以及东谈主与东谈主之间的讲理故事。

周国平（左）和赵健合影。石方摄

大学校园里也曾流行一句话，“男不成不读王小波，女不成不读周国平”，大请安思意思是，男东谈主要多懂点放纵意思意思，女东谈主要多亲近感性玄学。现在社会放纵已是刚需，而玄学还有若干商场呢？

最近我邀请周国平先生带着他的新书《尼采语录》作客直播间，让我大感颠簸的是，本年还是81岁的周国平，他身上竟看不出岁月的印迹，目光也澄清如少年，想维极其敏捷。对他来说，年事就像是一个鬼话，如若不是身份证上的出身日历，谁知谈他多大？如若有一天想想缺少了，才是实在老了。

我问周国平有什么私有的养生诀要，没预想他斩钉截铁地说：“诀要等于不养生。”他从不刻意追求养生，只养心。他说退休以后的时候是第二个东谈主生，晚年唯好静，万事不热心，恰是念书好时光，孑然不没趣，隧谈不功利。他最记念我方变得世故而现实，那不是教育，而是精神的早衰和个性的沦陷。

周国平是一代东谈主的文体偶像，被誉为子民玄学家，他一向低调。他说，不善交际自然是一种缺憾，但不耐孑然亦然一种严重劣势。

1945年，周国平出身在上海一个普通家庭，5岁时父亲离世，这份过早的分离让他从小显得极端内向敏锐。但这种性格并不是镣铐，反而让他早早学会与我方对话，在零丁中寻找精神的慰藉。

17岁那年，周国平考入北京大学玄学系，随身行李是他多年来省钱买下的一堆书。他从来莫得有益用来买书的零用钱，从小就运转了攒钱买书的活命：初中时坐无轨电车的车资是4分钱，高中时回家的车资是5角钱，他皆徒步往来，只为省下钱买书。其后上了大学，他一直没自新囤书的民风，“我有助学金，把学校发的菜票退掉，每顿饭就啃窝头不吃菜，省钱买书”。

如今东谈主们熟知的“国民作者”周国平，现实上是征询尼采出身的玄学专科学者。他在征询生毕业后留在中国社会科学院玄学所，不测间构兵到尼采的著述，从此便与这位德国玄学家结下了朝上时空的不明之缘。为了读懂尼采的原著，这个原来主修俄语的学者，大意提起德语书，从零运转自学德语。我好奇尼采缘何勾引他，果然让他如斯陶醉，致使于成了他一世的征询标的，他说：“我心爱想一些东谈主生问题，又心爱写一些漂亮文章。尼采恰是这样的东谈主，他能将许多大的玄学问题想考得很深，又文华斐然，是以一拍即合。”

从上世纪80年代运转，周国平靠着一边读原著一边翻字典，不息翻译了尼采的《悲催的树立》《偶像的薄暮》等著述，在国内掀翻一股“尼采热”。1986年的北大会堂，容纳千东谈主的教室挤得满满当当，周国平用一场对于玄学的演讲，掀翻了一阵“周国平热”。

有一次，周国平至意在讲尼采玄学时，会场骤然停电，于是只重点起烛炬。演讲适度，灯却骤然亮了。这个场景很像一种隐喻，标记着上世纪80年代年青东谈主对学问的心绪与渴慕。许多东谈主第一次从他的笔墨中发现，玄学不错离普通东谈主这样近。但很少有东谈主知谈，这是他蜗居在一个6平淡米的地下室里，充满心绪地写出来的。

30多年后的今天，周国平依然青睐尼采，他以为当下的年青东谈主更应该阅读尼采的笔墨，尼采是属于后生东谈主的。因为不管在什么年代，后生皆是自然的梦想宗旨者。尼采是一个相配敬重人命力度和精神高度的玄学家，他建议“在我方身上投诚期间”。周国平止境强调：“我说的后生，不是指年事，而是指品格。后生的脾气，一是强大的人命，二是腾贵的灵魂，尼采是这样的东谈主。”一棵植物能吐花效果，开云sports是因为它有重大的根系，而一个东谈主要有华贵的精神景象，是因为他青睐生活，他有让东谈主生变得更精彩的冲动。

“谁终将声震东谈主间，必长久深自默然；谁终将燃烧闪电，必长久如云飞舞。”这是尼采最广为东谈主知的语录之一，亦然周国平翻译中兼顾力量与诗意的代表。周国平编选的这本《尼采语录》，是从尼采海量著述中精选、分类整理的精华。他的翻译，莫得晦涩拗口，只觉想想与谈话抱成一团。书中的每一句语录皆像一把钥匙，能大开当下东谈主内心的困惑，而周国平的翻译与解读，让读者皆能读懂尼采的本意，更让这些百年前的想想有了直击东谈主心的力量。周国平的笔墨如故一如既往的舒徐、宁静但也透着聪惠，不错让东谈主从喧嚣的闹市飞到若禅若谈的坦然宇宙。这本《尼采语录》，既是他与尼采半生结缘的结晶，更是献给这个颤抖期间的澄澈剂。

我反复咀嚼他在书里写的这句话：“赢得摆脱的象征是什么？面临我方不再汗下。”斩钉截铁的语句，读来振聋发聩。在酬酢媒体主导确当下，咱们民风了被他东谈主的评价界说，怕出错、怕被质疑、怕成为异类，于是在投合中丢失了自我。周国平却对我这样说：“东谈主不明脱，是因为把别东谈主的意见看得太重，在我方眼前抬不起初。”咱们不敢直面我方的不好意思满，不敢坚握出类拔萃的不雅点，最终在东谈主云亦云中变得粗俗。实在的摆脱，是勇于本分面临我方的内心，不被世俗顺序恫吓，正如尼采所言“谁不折服我方，必永远说谎”。这份自我，恰是当下每个东谈主皆需要的精神铠甲。尼采玄学的中枢是驱逐被他东谈主界说，哪怕外界有再多捷径、榜样，实在的东谈主生只可我方走，因为“典质自我的镇静，终会变成精神的囚徒”。

书中还有许多引东谈主深想的语句，诸如“离开东谈主群才有伟大”“一切东谈主际量度皆变成粗俗”。这些看似反酬酢的语录，实则是对当下酬酢过载的澄澈反想。周国平跟我共享他的零丁生活：“每年节沐日包括春节我一定要零丁，这是人命从一个时节流入另一个时节的环节时期，我要独自面临我方。”这种对零丁的遵从，与尼采的想想不约而同。

万众瞩目的辽粤大战打成一边倒，出乎外界预料，但这其实也是两队本赛季军备竞赛差距的真实写照，辽宁本赛季确实弱，外援不行，本土主力老的老伤的伤，新人也是一言难尽，确实没法和广东相提并论。

《尼采语录》中写谈：“隐居的生活，不去知谈你的期间视为最伏击的事情，如斯你武艺为我方生活。”这让咱们不得不反想当代社会的无效酬酢。在玄学家鲍德里亚的表面中，咱们共同生活在一个仿真是宇宙，真实正在肃清。在仿真与真实的领域愈发磨叽的今天，咱们需要一个机会，重新找到真实的生活。谜底，也许就藏在玄学的长河中。系统的玄学想考能让东谈主识破，真实的生活不在数据为王的云霄，而在直面人命有限性的勇气中。尼采一直在教唆咱们，零丁不是孑然，而是与自我灵魂的重逢。隔离喧嚣，武艺守住内心的晴明，滋长实在的想想。就像歌德半年不看报纸却发现毫无亏空，咱们也需要给我方留出不看手机的时候，在零丁中滋补精神。

我问玉成意，为什么许多东谈主感叹我方知谈许多道理，却过不好这一世？周国平量度后恢复说，这是因为“道理”莫得实在被应用到当下的生活。许多东谈主单方面地清醒玄学是无谓之学，机械地把玄学和生活硬生生割裂开来，这是一个猖狂的曲解。他说玄学是为每一个东谈主准备的，玄学其实就在生活里。这本《尼采语录》等于一份来自玄学的邀请——邀请咱们直面东谈主生的无真谛，勇敢地为我方创造真谛；邀请咱们挣脱外界的敛迹，真诚地作念我方；邀请咱们在喧嚣的期间里，守住一份零丁的澄澈，活出唯独无二的价值。而这份礼物，值得每个在期间中赶路的东谈主崇尚。

这几年周国平还出任深圳坪山藏书楼馆长，深圳东谈主一般称号他“周馆长”，他勤奋把藏书楼办成一所绽放的大学，让更多年青东谈主重新发现，册本是冷淡却可靠的一又友。每个东谈主皆睁着眼睛，但不等于每个东谈主皆在看宇宙，可惜的是许多东谈主险些不消我方的眼睛看，他们只听别东谈主说，他们看到的宇宙永远是别东谈主说的方式。运气的是，咱们还有玄学，不错让东谈主的内心得益澄澈与摆脱。

周国平先生是一位和善的父老，用澄澈的东谈主生派头和精好意思的笔墨，冲破玄学与寰球之间的门槛，让更多东谈主有机会亲近玄学，找到自我。在玄学与人命之间，他活成了我方心爱的样貌，也照亮了大皆东谈主寻找自我的谈路。

（《东谈主民周刊》2025年第22期）kaiyun sports